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Un eterno carnaval

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Barranquillero que se respete escucha Carnavalxsiempre.com

La primera emisora on line en difundir la música del carnaval de Barranquilla los 365 días del año.

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Toda la música del Carnaval de Barranquilla se escucha aquí.

Los 365 días del año. Carnavalxsiempre, un eterno carnaval.

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Carnaval de Barranquilla.

Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

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Carnavalxsiempre.com.

65 años de historia musical.

martes, 24 de diciembre de 2013

NAVIDAD Y CARNAVAL: DOS CELEBRACIONES CON SENTIMIENTOS DIFERENTES

          Desde hace tiempo he tenido la inquietud acerca del comportamiento humano alrededor de estas dos celebraciones que se realizan con muy poco tiempo de diferencia; y de las cuales es participe, en su mayoría, el mismo público. Estas fiestas, legado de nuestros antepasados, yacen en lo más recóndito de nuestro ser.

Mi pregunta siempre ha sido: ¿Por qué si somos las mismas personas (o en su mayoría) las que celebramos estas dos fiestas, actuamos de forma muy diferente en cada una de ellas?

Y  he aquí algunas posibles respuestas: NAVIDAD, del latín  nativitas, que quiere decir “nacimiento” una de las festividades más importantes del cristianismo, que la iglesia católica celebra el 25 de diciembre, como el nacimiento de Jesucristo en Belén.

Heredada de los conquistadores, sus creencias y prácticas religiosas.

Nuestros abuelos enseñaron a nuestros padres que EL Niño Dios llegaba  y les traía regalos, eso sí, a los que se portaban bien. Eso mismo nos fue enseñado a nosotros y de pronto hasta aquí la cadena.

Ahora bien , ese sentido de la celebración  se ha perdido con el pasar de los tiempos, ahora se ha caído en el exceso de comida, alcohol y regalos, pero siempre en familia. El hombre actúa, mostrando cariño, respeto y mucho afecto a sus familiares, allegados, amigos, vecinos y  conocidos. Es una época de la cual se rescata el compartir mucho o poco. El sentimiento de solidaridad se despierta y se piensa más con el corazón, que con la razón. Es el momento ideal para la reconciliación y expresar los más bellos sentimientos.

CARNAVAL, proviene de la palabra latina carnelevare , de carne (carne) y levare (quitar).Además ya sabemos que el carnaval es tan antiguo como las civilizaciones, y que se relaciona también con los Saturnales celebrados en Roma. Pero, ¿Cómo influyen estos y todos otros datos históricos y antropológicos (no mencionados aquí) en el actuar del Barranquillero en carnaval? ¿Será el gen carnavalero de que nos hablaba nuestra anterior reina del carnaval Daniela Cepeda? o ¿Simple emulación?

Lo que si estamos seguros es que el Barranquillero, el mismo de  la navidad feliz, se transforma en esta otra época y su sentimiento de igual forma. Partiendo de la antigua concepción que el carnaval era el mundo al revés, que todo valía, la mofa, la burla y había licencia para todo y para todos, no es nada extraño que hayamos seguido  al pie  de la letra todos estos “lineamientos” carnavaleros.

Por otro lado, se hace alarde del donjuanismo camuflado, que aflora bajo los efectos de unas cuantas cervezas, unos traguitos o todos juntos  al ver el contornear de una mini falda o un jean bien ceñido al cuerpo, haciendo apología a lo de la CARNE.

El pensamiento vuela y el diablito se encarama en el hombro izquierdo diciéndole al oído ataca, ataca.
El ojo baila de un lado a otro, como lanzadera de máquina, buscando saciar ese sentimiento muy diferente al que dejaba notar en navidad.

La verdad y no la podemos negar, es que el alcohol juega un papel importante en esta transformación del comportamiento humano, algo que no producen los buñuelos, la natilla , los pasteles o los sancochos de diciembre.

La otra preguntica sería, en este sentido ¿Cuáles son más atrevidos en carnaval las damas o los caballeros?

Sin ánimo de polemizar, cada uno tiene la respuesta .Sin embargo, Siguiendo otrora patrones sociales y culturales de nuestro entorno, estamos casi seguros que más de uno contestaría, que los caballeros; partiendo de aquella concepción, ya revaluada de que el hombre es el que lleva la iniciativa. Pero cuando hay de por medio rasgos de alcohol en el organismo nadie tiene la última palabra.


REFERENCIAS:

Fotografías tomadas de google.com.co

martes, 3 de diciembre de 2013

LA VERBENA DEL RECUERDO




El sábado 30 de noviembre de 2013,se llevó a cabo el evento LA VERBENA DEL RECUERDO, en el PARQUE CULTURAL DEL CARIBE. Tuvimos la fortuna de poder asistir a dicho evento en familia y degustar  la buena música verbenera que nos regalaron EL JUDE, EL ISLEÑO y EL CONCORD, famosos picós de Barranquilla. Dicho evento contó con el apoyo de la Alcaldía Distrital de Barranquilla.

viernes, 25 de octubre de 2013

Rating y ranking

El rating del blog ha venido incrementando entre nuestros lectores y escuchas.Seguramente el ranking también mejorará. Esto es fruto del trabajo constante que venimos realizando desde esta tribuna, que no persigue más, que resaltar nuestra gran fiesta : El Carnaval de Barranquilla y su música.Gracias a todos nuestros amigos en Barranquilla, Colombia y el mundo entero quienes han aceptado este proyecto.Gracias a Dios que nunca nos desampara y siempre nos guía  al tomar cualquier decisión  Est da pie para seguir trabajando arduamente con tenacidad y ahínco.

El Rey Momo Número Veinte

El nuevo soberano de las carnestolendas barranquilleras es un educador que se ha dedicado a transmitir el amor las fiestas a las nuevas generaciones.
 
Es fundador-director de  la Danza  del Garabato del Colegio Marco Fidel Suárez y hace parte del grupo organizador del Encuentro de Comedias.
Álvaro Bustillo Solano, director de la danza del Garabato del Colegio Marco Fidel Suárez,  institución donde además es maestro de danzas y comedias, es el Rey Momo del Carnaval de Barranquilla 2014, y quien acompañará a la reina María Margarita Diazgranados, en la celebración de las fiestas del próximo año que serán del 1 al 4 de marzo.
 
El nuevo rey Momo del Carnaval, el número 20, luego del rescate de este personaje por parte de organización de las fiestas, es fundador y organizador del Carnaval Estudiantil y director de Cultura del Colegio Marco Fidel Suárez. 
 
En 1994 fundó la danza de garabato del Colegio Marco Fidel Suárez, grupo con el cual ha obtenido 10 Congos de Oro y participado en varias muestras de Carnaval a nivel internacional. Por su aporte Educativo Cultural obtuvo la Medalla Camilo Torres. 
 
 “Por medio de las artes se puede manejar los otros ejes de la educación, se puede enseñar conceptos de sociales, matemáticas, español y ética, por eso una institución que no apoye a sus alumnos a aprender sobre artes, se queda corta en su intención de formar de manera integral a las nuevas generaciones”, afirma el ‘Profe Bustillo’, reconocido como Maestro en Artes Escénicas, por los ministerios de Cultura y de Educación.
 
La misión del rey Momo en el Carnaval, además de acompañar a la Reina en los distintos actos del pre-carnaval y los días oficiales, es presidir el desfile por la Calle 17 que se realiza el sábado de Carnaval, simultáneo a la Batalla de Flores de la Vía 40, donde también participan carrozas, cumbiambas, danzas y disfraces.  
 
Con la elección de Álvaro Bustillo como rey Momo 2014, Carnaval S.A. continúa en firme su trabajo de organización de la fiesta, que tiene como eje central el orgullo de ser un Carnaval de Barranquilla para Colombia y el mundo, enmarcada en la celebración de los 10 año de la designación de la Unesco como Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad. Un Carnaval ‘Pa’que lo viva todo el mundo’.

www.carnavaldebarranquilla.org

jueves, 24 de octubre de 2013

Pero...¿ Quién es María Margarita Díazgranados Gerlein ?

Foto tomada del facebook de María Margarita
María Margarita Diazgranados Gerlein es la reina del Carnaval de Barranquilla 2014, una entusiasta joven de 21 años, quien desde niña ha manifestado su vocación y compromiso con la fiesta la cual lleva en la sangre, por eso vibra cuando escucha un tambor o una flauta de millo. 

Y es que esta bella barranquillera ha crecido escuchando las historias y anécdotas de su madre, Margarita, quien fue reina hace 25 años, y de su tía Liliana, reina en 1991, además comparte aprendizajes con sus primas Margarita Lora y María Alicia Gerlein, quienes también tuvieron ese honor, en fin muchas razones para amar el Carnaval.

Por eso, María Margarita asegura que este es el Carnaval de las Generaciones, no solo porque es una nueva generación la que preside estas carnestolendas, sino porque espera promover acciones en torno a la permanencia en el año de unas fiestas reconocidas Patrimonio de la Humanidad.

“Más que un sueño, ser Reina del Carnaval es para mí una oportunidad para aportar a la tradición de una fiesta que surge de las entrañas del pueblo barranquillero y que cada vez se consolida más a nivel nacional e internacionalmente”, dice María Margarita, quien se ha venido preparando en baile con Pedro Díaz, Mónica Lindo y Martha Maturana, además, recibe clases de percusión folclórica con Robinson Liñán, y entrenamiento en ritmos autóctonos como la cumbia y el mapalé con Beatriz Ospino y Luz Marina Cañate.

María Margarita, a quien cariñosamente le dicen Maqui,  proviene de un núcleo familiar muy unido, amoroso y numeroso. Son sus padres Régulo Diazgranados Lozano y Margarita Gerlein Villa. Tiene una hermana melliza, con quien posee una conexión especial. Con ella son cuatro hermanos, Catalina María, Andrés Felipe y Daniel Eduardo.

Es Bachiller del Colegio Karl C Parrish y actualmente cursa sexto semestre de Administración de Empresas en el Colegio de Estudios Superiores de Administración, CESA, en Bogotá, donde se ha destacado como monitora en las asignaturas de Cálculo, Talento Humano Matemáticas Financiera durante los años 2012 y 2013. 

Adicionalmente, estudió francés en Surval, Montreux, Suiza y en el College Internacional de Cannes, Francia, lo que le ha permitido tener dominio no solo del inglés sino también del idioma francés.

Ha participado en comparsas infantiles, juveniles y de solteros del Country Club de Barranquilla. Formó parte del espectáculo musical en los actos de coronación de las reinas Margarita Lora y María Alicia Gerlein, y ha integrado las comitivas de las últimas cuatro reinas del Carnaval.

Por su propia iniciativa creó junto con un grupo de amigos la ‘Fundación 10 para Diez’, con el fin de proveer alegría y recreación a niños de escasos recursos en la temporada de Navidad. Adicionalmente, desde los 10 años se destaca como colaboradora de las fundaciones ‘Dios es amor’ y ‘Germen de Paz’.

Esta espontánea, emprendedora y alegre mujer, que le apasiona la danza, tendrá la misión de presidir el Carnaval de próximo año que será del 1 al 4 de marzo, enmarcado en los 10 años de la declaratoria de la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en una celebración como fiesta orgullo de Colombia para el mundo.


 www.carnavaldebarranquilla.org 

viernes, 7 de junio de 2013

Grandes Protagonistas del Carnaval XXVI (Pedro Laza y sus Pelayeros)

Uno de los Grandes Protagonistas del Carnaval de Barranquilla es Pedro Laza, músico Cartagenero nacido en 1904 y fallecido en 1980, quien desde pequeño mostró su inclinación hacia la música. Durante su vida interpretó valses, pasillos, porros y fandangos muy reconocidos a nivel nacional e internacional. Barranquilla fue una de sus plazas preferidas debido a la acogida de su música por parte del público. En Barranquilla no sólo se le recuerda por sus éxitos que suenan a menudo en la época navideña ,sino por los grandes temas que por muchos años han perdurado sonando en  nuestras carnestolendas. Asiduo visitante de " Mi Kiosquito" en el barrio El Valle, Barranquilla, para la época carnavalera en la décadas de los 50's y 60's.

martes, 28 de mayo de 2013

Grandes Protagonistas del Carnaval XXV (Alvaro Cárdenas y su Conjunto)

Hay un tema, que año tras año se escucha ,especialmente en la época carnavalera. Es una joya musical de nuestro folclor costeño. A más de uno se le eriza la piel cuando lo escucha; y si usted le presta la atención debida, hasta lagrima de sus ojos podrían brotar. Nos referimos a "Fiesta En Barranquilla" tema grabado  por el conjunto de Alvaro Cardenas, hace ya más de cuatro décadas y aún perdura.Es un himno a nuestras fiestas y  se ha ganado un sitial de honor en ellas. Maestro Alvaro Cárdenas, gracias por regalarnos ese tesoro.

sábado, 25 de mayo de 2013

Grandes Protagonistas del Carnaval XXIV (Joe Arroyo)

Estábamos en mora de dedicarle un capítulo especial al más grande de los artistas Colombianos contemporáneos y que desafortunadamente ya no está con nosotros: Alvaro José Arroyo, mejor conocido como Joe Arroyo. Ganador de muchos galardones alrededor del mundo; y entre ellos  varios Congos de Oro en el Festival de Orquestas, en el marco del Carnaval de Barranquilla.

miércoles, 22 de mayo de 2013

IN MEMORIAM

HASTA LUEGO, MINGO.NOS PILLAMOS ALLÁ (MONÓLOGO)

Recuerdo que estaba yo muy pequeño y ya tú eras Mingo Martínez. sabes mi padre se divertía mucho con tus chiste y yo también, pero algunas veces, él tenía que explicarme que querían decir en realidad para yo reírme también.Siempre con la dentadura blanca pelada y los ojos bien abiertos, esa es la imagen que guardo de ti. Recuerdo haberte visto alguna vez con tronco de saco azul y pantalón crema y una guitarra a tu lado. No joda ,Mingo como cambian los tiempos ah? y el sombrero que 

creo que no lo dejabas ni para cag...

Oye Mingo, te acuerdas cuándo salias en carnavales con las letanías  Cule vacile, mi hermano. Toda Barranquilla tenía que ver con esa vaina, y no faltaban los comentarios. Desafortunadamente, hay muchas personas por ahí, que ni sabían de tu existencia. Pero que vamos a hacer, así es la vida.
Hey , los sábados no me perdía " Cheverisimo " , ahí la vacilaste mucho con el Cara 'e Perro y Alvaro Ariza, también con otros recocheros que no recuerdo ahora sus nombres.

Huy y hasta grabaste un disco o dos verdad? corrígeme si me equivoco,por favor. No recuerdo exactamente el nombre de la canción, pero si no estoy mal, era de carnaval. Y esa vaina te dio mucha plata, Mingo?


Sabes una vaina ,Mingo? yo siempre creí que tú alguna vez ibas a ser Rey Momo del Carnaval de Barranquilla, la madre si no.Pero ,tú sabes la rosca, mi hermano. Y como lo malo no son las roscas, si no estar fuera de ella. Toco esperar y te fuiste y nada, compae.
Bueno, viejo men. Sólo te decimos hasta luego, ya que tarde o temprano nos pillamos allá.
Se me olvidaba decirte que el bigote que lucías, parecía brocha sucia de carburo.
Que Dios te tenga en su santa gloría,mi llave.

Ángel Maestro.

domingo, 28 de abril de 2013

Premio "Ernesto McCausland" Mejor Crónica de Carnaval.


El " swing" de los tiempos de la verbena











En 1945, en plena agonía de la Segunda Guerra Mundial, se anunciaban 
algunos bailes de carnaval en formato de verbena.

La retahíla la decían a gritos las reinas barriales cuando las entrevistaban en
los programas radiales alusivos al Carnaval: “Yo como candidata del morrocotudo
baile de Carnaval los invito a mis verbenas todos los sábados en nuestra sede real. 
Caballeros 10 pesos. Damas: one kiss. Después de 12 de la noche, gratis sopa de guandul”.
Un aviso que constituía toda una atracción para los que buscaban, ahí, a mitad de cuadra, 
cerca a su casa, el sentido de inminencia de las carnestolendas a través de los portentosos bailes populares donde se ponía al alcance de los oídos, con el cuerpo estremecido por el sonido,
todo el repertorio de guarachas, porros, cumbias y fandangos.
Una historia de baile y música que era parte integral del Carnaval de Barranquilla y 
que en algún momento desplazó la atención e importancia de sus eventos principales
ante el reclamo imperioso de los picós retumbando a la rosa de los vientos reclamando
la presencia del vecindario y el bailador para que allí, en medio de la pista, armara su versión particular sandunguera erótica de las fiestas. Un proceso consustancial a los mismos orígenes del Carnaval que se fue amoldando, acomodando a los cambiantes tiempos durante medio 
siglo para que al final los desarrollos urbanos y legales los acabaran venciendo con pena y mucha gloria.
Sin derecho a que el barranquillero que baila arrebatao sentara su sentida protesta;
menos permitirle al picó la lánguida despedida con un “la rumba se acabó” y que Teresa, 
otra vez, bailara zampá porque ellas sí que se zampan cuando están enamoradas y su parejo, coqueto, buscara las cómplices penumbras de la pista de baile asumiendo el viejo consejo 
musical de llévala pal’ rincón y apriétala.

BAILANDO LOS INICIOS VERBENEROS

Uno de los probables orígenes de las verbenas a principios del siglo XX fueron los asaltos
amistosos a residencias. Imprevista situación que se asumía sin derecho a negarse 
ante la ‘elección’ de la residencia como sitio de encuentro de amigos y parejas que 
ponían los menajes y licores necesarios para el desarrollo del jolgorio.
Estos encuentros bailables carnavaleros se efectuaban en los estratos medios altos y altos, 
y fue costumbre muy difundida hasta la aparición oficial de una programación de bailes 
en clubes y hoteles.
Sin embargo, dado su carácter de jolgorio popular, es de mayor asidero la teoría 
sobre el surgimiento de las verbenas a través de los reinados populares barriales
donde se elegía una capitana o reina por intermedio de una junta organizadora
compuesta por alegres vecinos, quienes se encargaban del montaje del baile 
preferiblemente en la misma calle en donde todos residían, cobrando el derecho 
a la asistencia vendiendo en su interior licores, comidas y cervezas, con el loable
propósito de recoger fondos para la buena marcha del reinado y por supuesto del
regocijo colectivo de la vecindad.

El concepto de verbena parece haber sido aportado por la cultura española, 
muy fuerte en Barranquilla después de la Guerra Civil del 36, aludiendo a una festividad 
nocturna con el filantrópico propósito de recolección de fondos. En ese sentido es muy
conocido el sainete lírico español de 1894 La Verbena de la Paloma, conocido en
Barranquilla en varias versiones teatrales y cinematográficas. Además, no había en
Barranquilla en la década de los treinta y cuarenta una infraestructura de salas de baile populares como lo indica el musicólogo curazaleño Emirto de Lima en su libro Folclore colombiano. Allí describe cómo “los empleados de la navegación se divierten 
en salones de baile arreglados especialmente para ellos, mientras la otra clase obrera,
menos considerada sociablemente, no tenía acceso a estos salones. Y para el pueblo 
de baja esfera, que era la última clase, se construía por un contratista (tras una colecta 
en el comercio) un salón público situado en la calle de San Roque”.
En 1945, en plena agonía de la Segunda Guerra Mundial, se anunciaban algunos bailes de Carnaval en formato de verbenas. El término aún no había alcanzado 
plena difusión, si se revisan las informaciones de prensa de la época. Solo diez años 
después, en 1955, se presenta una profusión de juntas organizadoras de bailes 
distinguiéndose estos encuentros con el nombre de verbenas bailables. 
En esos ambientes surgen los primeros potentes equipos de sonido de 
alquiler a los que se les identifica con el concepto anglo de pick up –un
concepto de tornamesa y equipo fácil de llevar– con el nombre de su
propietario, que solía ostentar también la función de programador musical.
La década de los sesenta es el período de consolidación de las verbenas. 
Más allá de los conceptos de junta organizadora del baile, aparece el de una
reina ‘barrial’ con un grupo de vecinos emprendedores en donde ya se avizora,
aparte del natural goce, el sentido del lucro comercial. Se delimitan también los 
futuros espacios o corredores de verbena en algunas zonas de la ciudad. En 1965, 
a la reina barrial Sonia Consuegra la apoyan de manera conjunta varios bailes, 
su sede real estaba en la carrera 21 con calle 24.
Otra verbena se monta, en pleno norte, en la carrera 41B con la calle 71, 
en donde tocan Castillita y su Orquesta y los Corraleros de Majagual. 
Se nutría también la escena verbenera de familias carnavaleras como
los Peñaranda, en la calle 38 con carrera 21C, con su baile ‘Los Melódicos’, 
surgiendo otros similares como ‘Romance Costeño’, ‘Una noche en el Maizal’ y otro con el curioso nombre de ‘Los batidores de San Isidro’.

BAILANDO HASTA EL AMANECER
La fórmula perfecta de consolidación de las verbenas en los años setenta y ochenta
fue que su montaje se realizaba sin mayores presiones legales urbanas. 
Un control mínimo que desencadenó una especie de fiebre alejadas en gran parte a la idea de vecindario, reina e incluso carnaval, pues funcionaban
todo el año con el concepto de club social, auspiciados por emisoras que se 
encargaban de difundir la ‘zona de verbenas’.
Este desafuero produjo que las sucesivas juntas del Carnaval solo autorizaban
verbenas si acreditaban candidatas activas participantes en el reinado popular.
En el fondo, para echar a andar la verbena, había que hacer pocos trámites.
Edgar Rey Sinning lo describe en su libro Joselito Carnaval: “Pagar el respectivo
permiso en la Alcaldía, luego la inscripción de la candidata (si la hay), y después
viene el camello de la construcción de la barraca de la verbena, que es una especie
de corraleja. La barraca se construye en los sitios más apropiados de los barrios o en
las puertas de las casas ‘reales’ y se hacen en plena calle, encerrando casi una cuadra. Un complemento especial es la silletería, la cual se alquila y la decoración corresponde 
a las fábricas de licores y sus distribuidores”.
Lista la escenografía se ponía a sonar el picó. Con una masiva asistencia a estos
 bailes de gentes llegadas de otras partes de la ciudad desvertebrando la idea de
 fiesta barrial, con los consiguientes problemas de vendedores de comida, humo, 
parqueo de vehículos, baños, riñas e inseguridad. Un vecino del barrio Boston 
señalaba el caos que se desataba en su vecindario porque “En las puertas de
 nuestras casas parqueaban vehículos, orinaban y tiraban condones, pues tomaban
 las terrazas oscuras de improvisado motel”.
En la zona del bulevar del Recreo se consolidaron las verbenas de los estratos 
medios y altos: ‘Macheteros’, ‘Fogata’, ‘Bocatos’ y ‘La Cueva Fantástica’. 
Un auge de espectadores que convirtió a Siete Bocas y el bulevar de Recreo en uno 
de los epicentros indiscutibles de las actividades y eventos del Carnaval. Algunos de 
estos bailes y otros en los barrios Los Pinos y San José lograron saltar de la categoría
 de verbenas a casetas, presentando una variada programación musical que incluyó al
 grupo Niche, Joe Arroyo, Juan Piña, Irene Martínez, Aníbal Velásquez y diversos músicos
 vallenatos y de merengue dominicano.
Una apoteosis que prosigue en 1983 con los bailes ‘Carnavaleando en Buena Esperanza’,
 con el picó ‘El Gran Troya’; ‘Una noche de la canillona’, en Los Andes; ‘Derroche juvenil’ y
 ‘Los almirantes de San José’, con ‘El Sibanicú’; ‘Las Contratapas’, de los Aguirre,
 amenizando el picó ‘Romance marino’; ‘La Recocha’, en donde invitaban a probar de cortesía el sancocho de ‘oreja de bocachico’ y ‘En las nubes lo sabrás’, cuyos organizadores 
decían ser los mismísimos dioses del Olimpo despachando desde la gloria concertada 
de la calle 24B con carrera 63B.
Para finales de la década de los ochenta, las verbenas son, más que eventos de carnaval, 
un sólido negocio que incluye una compleja red de relaciones de picoteros, 
propietarios de emisoras, distribuidores de licores y cerveceras.
Algunos como ‘El Bambú’, del barrio Olaya, se anunciaban con la canción 
homónima de Eddie Fontana. El locutor radial, melosamente, anunciaba, 
con todo y música: “Vámonos mi vida, vamos para El Bambú!”. 
Otro gritaba, se ahogaba, con una cantilena ambigua: “Polvo… polvo…polvo, Polvorín en San José”, que fue otro famoso baile de ese barrio. 
Dentro de ese mismo periodo de finales de los ochenta y principio 
de los noventa tuvieron amplia acogida de los bailadores ‘Rumba en la Ciudadela’;
 ‘La Puya loca’, de Los Pinos; ‘Se quedó sin nombre’, del Santuario; ‘La Gustadera’, 
de Las Nieves ; ‘A Pleno sol’, de La Unión, y muchos otros. Algunos de estos negocios
 se constituyeron en verdaderas empresas que ofrecían ocupación a más de 30 personas
 y eran tan prodigiosas sus ganancias que se podía vivir de ellas el resto del año.
LA RUMBA SE ACABÓ
Después de la Constitución de 1991 con el mecanismo expedito de la acción de tutela 
y las acciones populares, muchas de estas verbenas y sus propietarios entablaron una
 soterrada lucha con sus vecinos que ya mostraban síntomas de fastidio del estruendo 
semanal. Ya no era una atracción, como en sus principios, de baile y barrio, sino una
amenaza a la integridad síquica y económica de los sectores involucrados.
La nueva legislación urbana ambiental empezó a apretar los tornillos y muy 
pronto la tramitología se convirtió en el principal enemigo de las verbenas, 
que lentamente fueron languideciendo hasta el día de hoy.
En dos de los fines de semana del precarnaval del 2013 se comprobó la triste realidad:
verbenas escasas y con una pobre afluencia de público, pues ahora los vecinos
acuden a los estaderos cercanos –antaño vedados a las mujeres– a bailar sin tantos problemas de entrada. La crisis de las verbenas se desató de tal manera 
que 16 organizadores de esos bailes crearon una asociación en defensa de sus derechos
tomándose la sede del Damab –entidad encargada de los permisos ambientales–, en protesta por lo que “consideran un atropello, pues de pagar ciento cincuenta mil pesos
pasamos a pagar un millón quinientos mil pesos”, cantidad que según los organizadores es imposible de recuperar en un sector popular.
La crisis por la restricción de bailes ha terminado por darle descanso eterno
a las verbenas de carnaval, poniendo también, de contera, a los picós en vías de extinción.
Tiempos modernos en donde los vecinos de un barrio, como antaño, buscan una casa
en el vecindario, arman su sancocho y encienden sus potentes equipos de sonido alimentados 
por archivos sonoros digitales con música de carnaval. Sin necesidad de pedir costosos 
permisos ni encerrarse a pagar licores a altos costos. Todo como antes.
En otras palabras; en una especie de eterno retorno, otra vez el swing de la verbena
como en sus sabrosos inicios.

Por Adlai Stevenson Samper

Tomado de ElHeraldo.co ,Abril 28,2013

martes, 23 de abril de 2013

LETANÍA SOBRE EL DÍA DEL IDIOMA

Buscando en mi biblioteca personal encontré el libro titulado"Letanías, más allá del carnaval" del docente Renny Padilla Rolong y los turpiales de la normal, publicado por Editorial Antillas,2002.

De aquí y valiéndome de la ocasión, extraje LETANÍA AL IDIOMA.

Yo conozco un señorote
que a veces causa terror,
se parece a Don Quijote
por lo flaco y hablador.

no necesita un molino
pa' torcerse en el camino.

Los que comen sin medida
que no pierdan la esperanza,
de parecerse en la vida
al glotón de Sancho Panza.

Si no hay quien control les ponga
se pondrán como una bonga.

Hoy yo canto a Barranquilla
con buen tono y sabrosura.
a la lengua de Castilla
y a su gran literatura.

Canto desde Barranquilla
a la lengua de Castilla.

El mundo recordará
para todos los milenios,
cual luz de la humanidad,
a los más grandiosos genios.

Y dentro de estos gigantes
a Don Miguel de Cervantes.

Y estará con claridad
un Colombiano inmortal,
cantor de la soledad
y un glorioso general.

Y por eso se destaca
el hijo de Aracataca.

La lengua sirve de unión
sin color ni religiones,
esa ha sido su misión
para multiples naciones.

Es progreso y unidad
para la posteridad.

Existen lenguas nativas
pa' que no lo olvides tú,
y que aún se encuentran vivas
como el Guambiano y Wayúu.

Sesenta lenguas nativas
todavía se hallan vivas.

Si llevas siempre contigo
un buen libro en compañía,
este magnifico amigo
te dará mucha alegría.

Un libro te da alegría
y también sabiduría.

Termino esta letanía
como siempre por la goma,
y brindemos en el día
por la vida del idioma.

A... M ...E... N...

! Viva la Lengua Castellana ¡
! Viva Gabriel García Márquez ¡
! Vivan los quijotes que en el mundo han sido ¡




miércoles, 6 de marzo de 2013

Carnaval X Siempre - Barranquilla (Atlántico) - Colombia - Radio en Vivo - Colombia.com

Carnaval X Siempre - Barranquilla (Atlántico) - Colombia - Radio en Vivo - Colombia.com

HIJO DE TIGRE...


Aníbal Velásquez Hurtado, más conocido como " El Rey de la Guaracha" , " El Bárbaro del Acordeon" y Anibal "Sensación " Velasquez, nació  un 3 de junio de 1936 en Barranquilla. Muy jovén creó  junto a los hermanos Carlos y Roberto Román el conjunto Los Vallenatos del Magdalena. Tiempo más tarde creó su propia agrupación con sus hermanos Juan y José.


Residió en el hermano país de Venezuela por un periodo de 18 años , en el cual logró imponer muchos éxitos con su ritmo pegajoso. Anibal ha sobrepasado la envidiable cifra de 50 long plays grabados durante su carrera músical. Además se ha paseado éxitosamente  por países como México, Panamá, Ecuador, Perú y otros más.

De él todavía se escuchan y bailan muchos temas tales como : Un poquito de Cariño, Agüita de Panela , El Desfile, La Ronchita, La Muerte Baila, La Brujita y muchos otros más, que alegran los hogares colombianos en temporada de navidad y carnavales.

Este prolífero padre ,que a su haber tiene 28 hijos , es el progenitor de otra estrella de la canción colombiana : Nelson Velásquez, cantante de música vallenata e integrante de " Los inquietos del Vallenato" ; grupo conformado en 1995 y  que desde entonces ha contado con la aceptación,no sólo del público colombiano, sino de toda América e incluso   de Europa. 
Su estilo romántico y su singular voz lo han catapultado a la cima de los grandes representantes de este género músical. 
Canciones como: Volver, Quiero saber de ti,Después de ti, No le temas al amor, Cada día te quiero más, Te sorprenderas,Ahora que te vas, Beso tras beso, Sin ella muero, Nunca niegues que te amo, Será el final y Amor herido hacen parte de su gran discografía.

Por todo eso nos atrevemos a decir que " Hijo de tigre sale pintado "

Referencias:  www.Elvallenato.com
                          www.wikipedia.org

Fotografías:  www.portalvallenato.net
                        www.bancachipo.blogspot.com





miércoles, 6 de febrero de 2013

GRANDES ARTISTAS

Una constelación de estrellas nacionales y extranjeras se viene anunciando para la presente temporada carnavalera, en distintos hoteles y casetas de la ciudad. Como de costumbre, las distintas agrupaciones estarán alternando sus presentaciones tanto en Barranquilla como en  diferentes municipios de la costa, en los cuales , también se celebran las fiestas del dios Momo.

By Angel E. Zárate

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